孔子见罗雀者文言文翻译

孔子见罗雀者文言文翻译

孔子见罗雀者是选自《孔子家语》的，那么，下面是小编给大家整理收集的孔子见罗雀者文言文翻译，希望大家喜欢。

孔子见罗雀者文言文：

孔子见罗雀者所得，皆黄口小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦不得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从以长者之虑则有全身之阶随小者之戆而有危亡之败也。”

翻译：

孔子看到张网捕鸟的人，捕到都是黄口的小雀。夫子问捕鸟的人：“唯独大雀捕不到，为什么呢？”捕鸟人说：“大雀容易警觉，所以不易捕到；小雀贪吃，因此容易捕到。如果小雀跟从大雀，就捕不到（小雀）；如果大雀跟从小雀，也能捕到（大雀）。”孔子回头对弟子说：“容易警觉就远离了祸害，贪吃就忘记了祸害，这是出自它们的本*，但却由于所跟从的对象不同或得到福或得到祸。因此君子应当慎重地选择所要跟随的人，依靠年长者的谋虑就会有保全自身的凭借，跟从年少者的憨直就会有危急死亡的祸患。”

注释：

【1】罗雀者：张网捕鸟的人。

【2】黄口：雏鸟的嘴为黄*，后又借指雏鸟。

【3】独：表示转折，相当于却。

【4】得：捕获

【5】从：跟从

【6】远害：远离祸害。

【7】利食：贪食。

【8】自：出身。

【9】心：本*。

【10】长者之虑：年长者的谋虑。

【11】全身之阶：全身，保全身体；阶：同“借”，凭借。

【12】戆(gàng)：愚傻。

【13】败：祸乱，祸害。

附阅读*：

孔子见罗雀者

孔子见罗雀者所得，皆黄口小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦不得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从以长者之虑则有全身之阶随小者之戆而有危亡之败也。”

【试题】

1、按要求完成下面三个小题。

（1）解释下列黑体的词语。

①黄口从大雀（）

②孔子顾谓弟子曰（）

③全身之阶（）

（2）下列句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。

故君子慎其所从长者之虑则有全身之阶随小人之戆而有危亡之败也。

（3）翻译下列句子。

善惊以远害，利食而忘患。

2、你从本文中获得了哪些启示？

【参考*】

1、（1）①跟随，跟从②回头看③保全

（2）故君子慎其所从/以长者之虑则有全身之阶/随小人之戆而有危亡之败也。

（3）容易警觉就远离了祸害，贪吃就忘记了祸害。（惊：警觉）

2、一是不要领略眼前利益；二是要多借鉴长者的经验；三是要有忧患意识；四是要谨慎择友。

第2篇：《孔子见罗雀者》文言文阅读及*

孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：大雀独不得，何也？罗者曰：大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀，则不得；大雀从黄口，亦可得。

孔子顾谓弟子曰：善惊以远害，贪食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福，故君子从。以长者之虑则有全身之阶，随小者之戆③而有危亡之败④也。

注：

①罗雀者：张网捕鸟的人。

②黄口：雏鸟的嘴为黄*。后又借指雏鸟。

③戆：愚。④败：祸乱，祸害。

19、解释文段中加点的字词。（2分）

孔子顾谓弟子曰。

顾：_____________________

以长者之虑则有全身之阶。

全身：___________________

20、下列各组中加点的字意义与用法相同的一组是（1分）（）

a、大雀善惊而难得/人不知而不愠

b、而以所从为祸福/以中有足乐者

c、故君子慎其所从/其真无马邪

d、以长者之虑则有全身之阶/辍耕之垄上

21、文段中孔子对弟子有怎样的劝诫？这使我们想起了诸葛亮在《出师表》中对刘禅提出的哪一条建议？（2分）

_____________________________________________________________________________。

参考*：

19、①顾：回头。

②全身：保全自身。

20、b

本题考查文言虚词的一词多义现象，解题时要结合具体语境确定词语的意思。选项a中的而，均是连词，前者表示顺承，后者表示转折；选项b中的以，都是因为的意思；选项c：中的其，前者是代词，后者是语气词，表示反问；选项d中的之前者是助词，可译为的，后者是动词，可译为到，往。

21、①君子应当慎重地选择他所要跟随的人（或答故君子慎其所从）。〔1分）

②亲贤臣，远小人（或亲贤远佞）。（1分）

参考译文：

孔子看见一个张网捕鸟的人，捕到的都是雏鸟。孔子问他说：只有大鸟捕不到，为什么呢？捕鸟人说：大鸟容易受到惊吓，所以难捕捉到；小鸟贪吃，所以容易捕捉到。小鸟跟从大鸟，就捕捉不到了；大鸟跟从小鸟，也可以捕捉到。孔子回头对弟子说：容易受到惊吓就能远离祸害，贪食就容易忘记危险的处境，这是出自他们的本*啊，由于所跟从的对象不同而或得到福或得到祸，所以君子要谨慎（选择）自己跟从的（人）。借助年长者的谋虑就有保全自身的途径，跟从年轻人的愚傻鲁莽就有危险死亡的祸患。

第3篇：《子路见孔子》文言文翻译

导语：对文言文《子路见孔子》，大家也可以来翻译一下。以下是小编整理的《子路见孔子》文言文翻译，供各位参阅，希望对大家有帮助。

【原文】

子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂①可及乎？”子路曰：“学岂②益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释③棰策也，*弓不反于檠④，然后可持也，木受绳则直，人受谏⑤则圣，受学重问⑥，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不揉⑦自直，斩而用之，达于犀革⑧。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝⑨而羽之，镞而砺之⑩，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬受教。”

（选自《孔子家语》）

【翻译】

孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；君王没有遇到敢于进谏的大臣就会迷失方向，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。对*情狂放的马不能放下鞭子，*弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”

【注释】

①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。

②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。

③释：放；策：马鞭子。

④檠：（qíng）矫正弓*的器具。反：反对，引申为“丢弃”。

⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。

⑥受学：从师学习；重：重视，注重。

⑦揉同“糅”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。

⑧犀革：犀牛的皮制品。⑨栝（guā）：箭的末端；羽：作动词用，即用羽毛装饰。

⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨*石，作动词用，即磨砺。

【原文】

孔子行道而息，马逸，食人之稼。野人取其马。

子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说相谓曰：“说亦皆如此其辩也！独如向之人？”解马而与之。说如此其无方也而犹行，外物岂可必哉？君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，无不遇矣。

【翻译】

孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。

子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不听他的。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去说服他。”接着对农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”那农民很开心，对他说：“说话就要这样明白了当，怎么能像刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。说服如此的不讲方略竟也能成功，外物怎么可能随心呢？君子只管按照自己的准则去做，敬人而不必要求人家敬己，爱人而不必要求人家爱己。敬爱别人，那是自己的事；被人家敬爱，那是人家的事。君子只决定自己的行为，不可能决定别人的反映。自己该做的都做到了，就不会没有机遇。

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第4篇：子路见孔子文言文翻译

子路见孔子记载了孔子与子路最初相见时的一段对话。下面就随小编一起去阅读子路见孔子文言文翻译，相信能带给大家帮助。

子路见孔子文言文

子路见孔子，孔子问曰：“何好？”对曰：“好长剑．”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，*弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑。君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬而受教。”

子路见孔子文言文翻译

子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“君王没有遇到敢于进谏的大臣就会犯过错，迷失方向，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。驱赶狂马的人不能放下鞭子，*拿弓*的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能射穿犀牛的皮，为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的指教。”

注释

见：拜见

好：喜好

岂：同“其”，代词，相当于“谁”。

岂：表示反诘语气，相当于“难道”。

益：好处

释：放；策：马鞭子。

反：反对，引申为“丢弃”。

檠：（qíng）矫正弓*的器具。

受：承受

谏：直言规劝，批评、

圣：通达，明智。

受学：从师学习；重：重视，注重。

揉同“?А保?渺倌荆?ü?肆?庸ぃ?亚?谋渲保?钡谋淝??/p>

犀革：犀牛的皮制品。

括：扎，束

镞：（zú）：箭头；

砺：磨*石，作动词用，即磨砺。

敬：感谢。

第5篇：门可罗雀文言文翻译

门可罗雀是一个成语，形容为官者休官失势后，门庭冷落车马稀少；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况。接下来小编搜集了门可罗雀文言文翻译，仅供大家参考，希望帮助到大家。

门可罗雀

太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云，悲夫！

注释

1、汲、郑：汲，汲黯，汉景帝时任太子洗马，武帝时出任东海太守，后又被召为主爵都尉：郑，郑庄，汉景帝时先任太子舍人，后迁为大农令。

2、下邽翟公：下邽，大约在现在的陕西省渭南县下邽镇；翟公，汉武帝时的大臣。

3、廷尉：官职名，掌刑狱。

4、阗门：充塞在门前。

5、署：写

6、髀：大腿

7、吊：慰问

译文

太史公说：凭着汲黯、郑当时为人那样贤德，有权势时宾客十倍，无权势时情形就全然相反，他们尚且如此，更何况一般人呢！下邽（guī，龟）县翟公曾说过，起初他做廷尉，家中宾客盈门；待到一丢官，门外便冷清得可以张罗捕雀。他复官后，宾客们又想往见，翟公就在大门上写道：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲黯、郑庄也有此不幸，可悲啊！

成语故事

开封的翟公曾经当过廷尉。他在任上的时候、登他家门拜访的宾客十分拥挤，塞满了门庭。后来他被罢了官，就没有宾客再登门了。结果门口冷落得可以张起网来捕捉鸟雀了。官场多变，过了一个时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访他。程公感慨万千，在门上写了几句话：“一生一死，乃知交情；—贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”[

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第6篇：南人捕孔雀文言文翻译

南人捕孔雀是我国古代的一篇寓言故事。南人捕孔雀文言文翻译是什么？下面小编给大家提供相关的内容，欢迎阅读！

原文

节选一

交趾郡人多养孔雀，或遗人以充口腹，或杀之以为脯腊。人又养其雏为媒，旁施网罟，捕野孔雀。伺其飞下，则牵网横掩之，采其金翠毛，装为扇拂。或全株，生截其尾，以为方物。云，生取则金翠之*不减耳。

节选二

罗州①山中多孔雀，群飞者数十为偶（成对）。雌者尾短无金翠②。雄者生三年有小尾，五年成大尾，方（正当）春而生，三四月后复雕（同“凋”，谢），与花萼③相荣衰，然自喜其尾而甚妒。凡欲山栖，必先择有置（安放）尾之地，然后止焉（在那里）。南人生（活的）捕者，候甚雨往禽(同“擒”捕捉)之，尾沾（沾湿）而重，不能高翔；人至，且爱其尾，恐所伤，不复翔也。

节选二翻译

罗州的山中有很多孔雀，几十只为一群在一起飞翔。雌孔雀尾巴短，也没有金黄*和翠绿*，雄孔雀出生三年，开始长出小尾巴，五年长成大尾，立春时尾羽开始生长，三四个月后又凋落了，和花的托片同时繁荣和凋谢；然而孔雀喜爱自己的尾羽并且非常忌妒。凡是想在山林里休息，一定要先选择好放置尾巴的地方，然后才在那里栖息。南方人要捕捉活孔雀，等到下大雨的时候前去捕捉它，这时孔雀的尾巴上沾上雨水变得很沉重，不能高飞。虽然有人走近，但是因为它太爱自己的尾巴，恐怕被损坏，就不再飞翔了。

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