张无垢勤学原文及翻译

张无垢勤学原文及翻译

导语：张无垢勤学是一个古人的励志求学的故事。下面小编为大家整理了张无垢勤学《鹤林玉露》的原文以及翻译。欢迎大家阅读。

原文：

张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

译文：

张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

【阅读训练】

1．解释下列句中加点的词。

①张无垢谪横浦②每日昧爽辄执书立窗下

③就明而读④如是者十四年

2．翻译划线的句子。

译文：

3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（）

是马也，虽有千里之能其如土石何

ab

如是者十四年其寝室有短窗

4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子

*：1.①降职远调贬官②总是③光，光亮④这2.双脚踏出的痕迹还隐约可见。3.a4.略

第2篇：贾逵勤学原文及翻译

《贾逵勤学》讲的是东汉著名经学家、天文学家贾逵年幼时聪明好学的故事。以下是小编搜索整理的贾逵勤学原文及翻译，一起来看看。

【原文·出处】

贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵六经。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有三坟五典而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记。期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文，赠献者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”

——王嘉《拾遗记·卷六·后汉》节选

【译文·故事】

贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，嫁韩瑶以后没有孩子，便（被休）回来居住在娘家，她也以贞节和聪明被人称道。听到邻家读书，一早一晚就抱着贾逵隔着篱笆来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵“六经”了。姐姐问贾逵说：“我们家贫困，不曾有教书先生之类的人进门，你怎么知道天下有三坟五典这类古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵说：“回想以前姐姐抱我在篱笆间听邻家读书，如今差不多一句不漏地全记得。”（后来）他就剥下院中桑树的皮当作牒来写字，有时又把字写在门扇、屏风上，边念边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。在他家住的街巷里，经常有看到他刻苦勤学的人，都称赞说从古以来没有能和他相比的。学生来向他求学的，不以万里为远，有的用襁褓背着孩子，就在他家门旁住下，贾逵都亲口教授他们经书。学生捐赠贡献粮食（以作学费）积累起来装满了粮仓。有人说：“贾逵的粮食不是靠体力耕种得到的，（而是靠）讲经书讲得口舌疲倦，就是世人所说的用舌头来‘耕种’（得到的）啊。”

【释义·点评】

六经：指儒家的六种经典著作——《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。

三坟五典：传说中我国最古的书籍。文中代指古书。

牒：古代书写用的木片或竹片。

闾里：里巷。

振古：远古，往昔。

无伦：无与匹比。

襁负：用襁褓背负。

这是一个环境影响人的故事。贾逵的姐姐喜欢听邻家传来的读书声，但她又得带弟弟，于是便抱着五岁的贾逵一起听。没想到贾逵竟然不哭不闹，所以贾逵的姐姐很高兴。十岁的时候，贾逵已经能够背诵“六经”了，他的姐姐很奇怪，不知道他是怎么学的。于是贾逵就讲了以前姐姐抱着他听人读书的事，那时候他就已经在学了。他的勤奋好学，就是受了姐姐好学和邻家人好学潜移默化的影响。后来他开始开门授徒，讲授经文，学生们用粮食代替学资，向他捐赠的粮食装满了粮仓。所以有人说，他不是在用体力耕种，是世人所说的“舌耕”。“舌耕”通常指靠口舌来谋生，比如教书和说书人。典故运用例句——宋·苏轼《送程建用》诗：“先生本舌耕，文字浩千顷。”元·张之翰《为郭迁庵寿》：“舌耕三十载，不救室悬磐。”《镜花缘》第二七回：“况令郎身入黉门，目前虽以舌耕为业……焉知令郎不联捷直上？”有时也比喻读书勤奋。

第3篇：匡衡勤学翻译及原文

匡衡勤学，选自《西京杂记》《西京杂记》是古代汉族历史笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。原二卷，今本作六卷。下面是小编为大家整理的匡衡勤学翻译及原文，欢迎阅读。

原文：

匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。”鼎衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

译文：

匡衡，字稚圭，他勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

【注释】

[1]逮：及。

[2]穿壁：在墙上找洞。

[3]文不识：姓文名不识。

[4]资：借。

[5]大学：大学问家。

第4篇：《张无垢勤学》阅读练习及*

张无垢勤学《鹤林玉露》

【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

【阅读训练】

1．解释下列句中加点的词。

①张无垢谪横浦②每日昧爽辄执书立窗下

③就明而读④如是者十四年

2．翻译划线的句子。

译文：

3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（）

是马也，虽有千里之能其如土石何

ab

如是者十四年其寝室有短窗

4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子

*：

1.①降职远调贬官②总是③光，光亮④这2.双脚踏出的痕迹还隐约可见。3.a4.略

译文：

张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

第5篇：张文潜论诗原文及翻译

原文：

前辈议论，有出于率然不致思而于理近碍者。张文潜云：“《诗》三百篇，虽云妇人妇子小夫贱隶所为，要之非深于文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，于七月已下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能为之邪?”予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、苏公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯，姓氏明见于大序，可一概论之乎?且七月在野，八月在字，九月在户，本自言农民出入之时耳，郑康成始并入下句，皆指为蟋蟀，正已不然，今直称此五句为深于文章者，岂其余不能过此乎?以是论《诗》，隘矣。

译文：

前辈的议论，也有出于粗疏，思考不周密而情理不通的。张文潜说：“《诗经》三百篇，虽说是妇人、女子、小夫、贱隶所作，总之除非对文章精通的人写不了来，如‘七月在野’至‘入我床下’，以七月以下，都不说破，直到十月才说出蟋蟀，不是对文宣精通练达的人，能作出这样的诗句吗?”我以为三百篇中当然有所谓妇人、女子，小夫、贱隶所作的，至于周公、召康公、穆公、卫武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、苏公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯，姓氏分明出现在《毛诗关难》的大序之中，能一概而论吗?再说‘七月在野，八月在字，九月在户”，本当是说农民出入的季节而已，到郑康成才合并入下句，全都是指蟋蟀而言，正已然是错了，如今特意称赞这五句是精通文章之道的，难道其它就没有超过这五句的吗?以此议论《诗经》，未免太偏狭了。

第6篇：《宋书·张畅传》原文及翻译

《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。下面是小编整理的《宋书·张畅传》原文及翻译，希望对大家有帮助!

《宋书·张畅传》原文：

张畅，字少微，吴郡人。畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。起家为太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，时论美之。弟枚尝为猘①犬所伤，医者云食嘏蟆可疗，枚难之。畅含笑先尝，枚因此乃食，由是遂愈。孝武镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏主托跋焘南征，太尉江夏王刘义恭统诸*出镇彭城。虏众近城数十里，彭城众力虽多，而*食不足，义恭欲弃彭城南归，计议弥日不定。时历城众少食多安北中兵参*沈庆之议欲以车营为函箱阵精兵为外翼奉二王及妃媛直趋历城分城兵配护*将*萧思话留守太尉长史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道还都。二议未决，更集群僚议之。畅曰：“若历城、郁洲可至，下官敢不高赞。今城内乏食，人无固心，但以关扃严密，不获走耳。若一摇动，则溃然奔散，虽欲至所在，其可得乎!令食虽寡，然朝夕未至窘乏，岂可舍万全之术，而即危亡之道。此计必行，下官请以颈血污君马迹!”孝武闻畅议，谓义恭曰：“张长史言，不可违也。”义恭乃止。时魏声云当出襄阳，故以畅为南谯王刘义宣司空长史、南郡太守。

元凶。弑逆，义宣发哀之日，即便举兵。畅为元佐，举哀毕，改服著黄裤褶，出射堂简人，音仪容止，众皆瞩目，见者皆为尽命。事平，征为吏部尚书，封夷道县侯。及义宣有异图，蔡超等以畅人望，劝义宣留之，乃解南蛮校尉以授畅，加冠*将*，领丞相长史。畅遣门生荀僧宝下都，因颜竣陈义宣衅状。僧宝有私货，止巴陵不时下。会义宣起兵，津路断绝，遂不得前。义宣将为逆，使嬖人翟灵宝告畅，畅陈必无此理，请以死保之。进号抚*，别立*部，以收人望。畅虽署文檄，饮酒常醉，不省其事。及义宣败于梁山，畅为*人所掠，衣服都尽。遇右将*王玄谟乘舆出营，畅巳得败衣，遂排玄谟上舆，玄谟甚不悦。诸将请杀之，队主张荣救之得免。执送都下，付廷尉，见原。孝建二年，出为会稽太守。卒，谥曰宣。

(节选自《宋书·列传第六》)

【注】①猘(zhì)：疯狂的。②元凶：即元凶劭，宋文帝太子。

《宋书·张畅传》译文：

张畅字少微，是吴郡人。张畅少年时候与堂兄张敷、张演、张敬齐名，是后辈中的杰出人才。最初开始做官时担任太守徐佩之的主簿，徐佩之被处死，张畅便骑马前去奔丧，穿上丧服极尽哀伤，被当时谈论的人称赞。他的弟弟张枚曾经被疯狗咬伤，医生说吃蛤蟆可以治好，张枚认为这件事很难做到。张畅笑着先尝了些，张枚因此才吃，伤口也就痊愈了。孝武帝镇守彭城，张畅任安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏太武帝拓跋焘南征，太尉江夏王刘义恭统率各路*队前往镇守彭城。敌人离彭城几十里。彭城兵力虽然很多，而*队粮食不足，刘义恭想放弃彭城南归，商议了一整天也没有拿定主意。当时历城兵少粮多，安北中兵参*沈庆之的意见想用*车营组成函箱阵，精锐部队在外翼配合，保护二王和妃嫔家眷直奔历城，分出部分城中的兵配合护*将*萧思话留守。太尉长史何勖不同意，他想全部人马都奔向郁洲，从海路回京城。两种意见没有决定下来，再次召集众官员商议。张畅说：“如果有可能撤退到历城、郁洲，我怎敢不赞成?现在城内粮食匮乏，百姓无心固守，只是因为城门紧锁，戒备森严，逃不了罢了。如果一旦改变主意打开城门，那百姓一定会各自逃散，想要去到目的地，怎么可能呢?现在*中粮食虽少，但还没有到马上断粮的地步，怎么能舍弃万全的计化，而去走危险死亡的道路呢!如果一定要采用这个计策，我请求以脖子上的血污染您的马迹(死在您的面前)。”孝武帝听到了张畅的建议，对刘义恭说：“张长史的话不可违背。”刘义恭才放弃了逃跑的计划。当时魏国声称要出兵占领襄阳，所以让张畅担任南谯王刘义宣司空长史、南郡太守。

元嘉三十年，元凶劭杀死皇上发动叛逆，刘义宣举行哀悼仪式的时候，就立即起兵。张畅任元佐，哀悼仪式结束后，改换了服装，身穿黄马裤，走出射堂选人。声音容貌姿态举止，无不令人瞩目，见到的人都愿意为他效命。事情平定后，征调他为吏部尚书，封为夷道县侯。刘义宣有了不轨图谋后，蔡超等人因为重视张畅的声望，劝刘义宣把他留下。于是刘义宣解除了自己南蛮校尉职务，把它授给张畅，又加封为冠*将*，兼任丞相长史。张畅派门生荀僧宝进京，通过颜竣说明刘义宣准备反叛的征兆情况。荀僧宝带有私货，停在巴陵没有及时顺江而下。正赶上刘义宣起兵，退路被截断，荀僧宝于是便无法前往。刘义宣即将叛乱，派他宠爱的人翟灵宝去告诉张畅，张畅说绝对没有这样的道理，表示以死来保卫皇上。翟灵宝回去告诉刘义宣张畅一定不肯回心转意，劝刘义宣把他杀死示众，靠丞相司马竺超人说情才得以幸免。又晋升他的封号为抚*将*，另立*部，来收买人心。张畅虽然签署公文，但是常常喝醉酒，不能认得文书上的事。后来刘义宣在梁山战败，他被士*人抢劫，连衣服都被抢光。遇到右将*王玄谟乘车出营，张畅已经找到了破衣服，于是便挤上了王玄谟的车。王玄谟心里很不高兴，各个将领请求杀掉张畅，队主张世营救他才幸免。抓住他押送进京，交付给廷尉，不久被宽恕。孝建二年，他出京担任会稽太守。死后，谥号为宣。

[《宋书·张畅传》原文及翻译]相关文章：